雷音寺又称雷祖庙，位于春秋乡田埠村与兴隆村结合部之碧莲山。寺庙始创于明宣德三年（1429），后经几次增修，颇具规模。前有药王殿，中有雷祖殿，后有大雄宝殿及钟鼓楼斋舍等数十间房屋，梵宇峥嵘，气象森严。寺内所供奉的药王、雷祖和观音等大小70余尊菩萨与神像，皆是檀香木金身。当时雷音寺香火旺盛，声传舒南。

明末清初，张献忠义军攻占舒城，雷音寺曾遭破坏，后有当地绅董沈珠熬和斋公黄先仲等捐资重修。民国期间，屡遭战火，虽仅存中殿，但香火仍旧。解放战争初期，寺中道徒同情革命，地方游击队常在此落脚。时任中共地下党区委书记李干曾为该寺题写“碧光佛日诸天灿，莲霞香云大地春”对联。二十世纪六、七十年代，雷音寺遭“文革”浩劫，房屋被拆，法器散失殆尽，只剩下三间危房和数块碑刻。改革开放以后，因万佛湖旅游风景区的辐射，游人香客逐渐增多。为贯彻党的宗教政策，雷音寺得以重修。现已建成前殿三间，后殿五间，供奉观音、地藏菩萨和雷祖、雷公、风伯、雨司、闪电娘娘等神像，并有斋堂、膳房、斋舍等配套设施。

碧莲山风光秀美，向有“卧狮笑天”之称，上有雷公石、风雨屏、鹤顶岩等诸胜。山间古木蓊郁，槐花扬雪；茉车木莉，附崖攀枝。幽雅宁静，清心怡人。游人到此，既可阅经参禅，又能饱览山水风光。

万佛禅寺座落在万佛湖北岸，原为龙华寺，始建于唐代天宝年间，明永乐年间重修，毁于建国前夕。随着万佛湖旅游开发，于公元二十世纪末恢复重建，并易名为万佛禅寺。

禅寺有大雄宝殿、弥勒殿、藏经楼等。其中大雄宝殿，高18米，建筑面积400平方米，供奉汉白玉卧佛和观世音菩萨以及千手观音。禅寺南临碧波万顷的万佛湖，北倚绿树参天的西山。站在大雄宝殿前，湖光山色尽收眼底，泛舟湖上，掩映在绿树丛中的万佛禅寺庄严肃穆，气势宏伟。

关圣洞位于舒城县西南20公里的郭店村，因山中有瀑布美如玉柱，故称玉泉山。该山峥嵘峻拔，突兀神奇；其峰陡峭，石崖如壁。壁上有天然石洞，内供关羽及其侍从周仑、关平神像，名曰：关圣洞。

关圣洞起于何时，已无确切的文字记载，但关于此处的慈仁寺的始创却有个说法。据说元代末年，江西元老十三太保童仙德避乱至此，见这里山奇、水秀、石怪、岩洞天成，群众虔诚。他本来崇拜武圣关羽，于是筹资建庙，名曰：慈仁寺，供奉关圣，意欲惩恶扬善，普渡众生。心诚则灵，泽润乡民，游人俱增，香火日盛，关公显灵，名传遐迩。后因战火毁坏，1984年恢复重建。现有大雄宝殿、关圣洞、观音洞，塑关公、观音和释迦牟尼等金身，供信徒烧香膜拜。玉泉山中还有仙人寨、玉泉峰、斗笠寨、金鸡报天门、玉泉井、仙人田、月泉池、翡翠谷、聚仙台、古寨城墙等诸多名胜。

华王庙位于舒城县庐镇乡境内的小青山下。它始建于明代宣德年间，供奉华佗神像。后几经修缮，曾于清代光绪15年（1888）勒石立碑记此经过。华王庙鼎盛时期，名传舒（城）、桐（城）、潜（山）三县。民国期间香火逐渐冷落，解放后终于倾圯。近年来，信徒在原旧址上重建起了房屋，并将存下的残壁和石刻保存了下来，重塑了华佗像，供人参拜。同时还将周围空隙地开辟成为百草园，发展中草药，为附近百姓造福。

法华寺素有“小九华”之称。它位于舒城河棚镇境内法华山，距县城30公里。

寺庙始建年代悠久，明万历年间增修，清康熙、嘉庆年间两次重修。由前佛殿、大雄宝殿和后佛殿等组成，有房九十九间半，徽派建筑风格，砖墙小瓦，青砖铺地，上为雕梁，檀木卷檐，银杏立柱，供奉佛教圣像。原有大钟重800余斤，大鼓直径４尺有余。晨钟暮鼓，甚有气势。山门楹联：“巍巍法华五龙簇珠一脉同九华，代代临济众僧侍佛相承与禅宗”。寺庙主建筑于上世纪六十年代被拆除，现仅存前佛殿和寮房数间。寺庙周围有观音洞、鸡冠石、牯牛岗、法师坐椅、蟾蜍望月、仙人下棋等景观，鬼斧神工，令人叫绝。寺庙东西各有一口水井，传说与神泉相通，大涝不涨一分，大旱不落一厘，始终如此，未知孰是。

天佛寺位于万佛山森林公园徐大坪处，原为诸佛北寺，始建于明代，民国初年毁于火灾，后复建。1957年又一次被毁。1999年在原址上重建，并更名为天佛寺，占地四亩，前后大殿８间及东、西厢房10间。大殿内供奉如来佛、弥勒佛和文殊、观音以及十八罗汉等。

寺庙面对风景如画的翠乳峰，山中大片紫竹林。背靠雄峻巍峨的铜锣峰，松林如海。门前山泉叮咚，流水潺潺，徐大坪瀑布奇美壮观。群山拥翠，四季如春。

白云寺位于舒城四大佛教名山之一——华盖山主峰凤凰尖。相传唐代此处就有寺庙，明代洪武年间大规模重建，清末又经修缮。现存佛殿部分建筑。历史上的白云寺规模宏大，殿宇巍峨，重檐高耸。相传，宋代大诗人苏轼曾游历此处，并留有诗碑，可惜毁于战火。嘉庆《舒城县志》曾有明初重臣刘伯温（刘基）游访白云寺的记载。通往白云寺山道两边，翠柏参天，奇花遍地。寺庙东侧有古望春花，每逢农历正月，繁花绽放枝头，迎接春天的到来。当地民间传说，汉乐府诗《孔雀东南飞》中“两家求合葬，合葬华山旁。”指的就是白云寺所在的华盖山。

南岳庙位于春秋山顶峰，原庙毁于解放前夕。１９９５年恢复重建部分房屋，供奉释迦牟尼佛等。寺庙四周峰峦叠翠，有“九龙从珠”之说。附近有僧侣练功习武的“木马地”，还有供游人登山观光的“环峰城”。此寺庙距县城不远，交通又比较便捷，到此烧香拜佛和旅游观光者，络绎不绝。

附录：

南 岳 庙

（清）鲍 藻

杰阁（1）足音稀，栖凤复栖鹄。

清磬一以响，山鬼敛踯躅（2）。

仰手摘星辰，俯瞰江湖缩。

不陟（3）千仞山，那穷万里目。

选自清嘉庆《舒城县志·艺文》。

作者鲍藻，清乾隆朝拔贡。字绮若，文思清刻，称著当时文坛，有西江五子之风。著有《制艺》等。

注：

（1）杰阁：高阁。

（2）踯躅（zhízhú）：徘徊，游荡。

（3）陟（zhì）：登高。

舒城县宗教文化源远流长，早在先秦时期已有民间宗教活动，东汉明帝时楚王英舅许昌领龙舒侯时传入佛教。道教传入稍晚，约在东汉末年。公元１９０１年英籍赖牧师传入基督教。

舒城原有春秋、华盖、鹿起、高峰四大佛教名山。春秋山南岳庙始建于唐，到了清代中晚期，曾被誉为大别山东南山区佛教圣地，毁于解放前夕。二十世纪九十年代台胞胡鹏飞斥资创建的慈母宫，现为华东地区城市中最大道观。

舒城县有佛教、道教、基督教。寺庙多建在山区，教堂多建于圩畈区，信仰佛教的占多数。

慈母宫

慈母宫为一道观，位于舒城县城龙舒路西段，由台湾启攵德起重有限公司胡鹏飞斥资于原观音寺旧址兴建。尊老子“天地之始，有名万物之母。”而名之。道观为三层仿宫廷式建筑，黄瓦红墙，雕梁画栋，金碧辉煌，庄严宏伟。建筑面积２０００平方米，是华东地区城市内最大的道观，内供道教玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，神话传说的玉皇、王母娘娘、观音、马祖、土地、城隍、孙悟空，以及历史人物孔子、包公、文天祥、彭公、施公等等。附属建筑有慈航殿、珍藏馆、根雕馆、字画展览馆及写字楼等。集宗教活动和旅游观光为一体的场所。