鼓乐山，位于舒城县西南汤池镇境内，隔大檀岭与法华山毗邻。“山不在高有仙则名”，旧传，有行人路经山下，赏闻山间鼓乐声，穷其境，空山寂寂，杳无人迹，遂以鼓乐山名之。与其相对的法华山，历史文化蕴积丰厚，早在晋代，山上建有庙宇，传播佛教经义。王象之《舆地纪胜》中就有这样记载：南朝肖叔达(后来的梁武帝)因迷信佛教，曾云游法华山求子。“僧人宝言志手指对面山峰说：‘有高人隐此山中，三生前乃伶官，作乐可至”(转自《续修舒城县志》)。叔达长于文学、乐律，果作乐，后生长子统，即昭明太子。肖统亦长于文学、乐律，曾有《昭明文选》行于世。王象之记下的虽也是传奇故事，但可见鼓乐山之神奇了。如今鼓乐山虽无鼓乐声传，但山中奇峰耸秀，林壑优美，流水潺，幽静凄迷，是当今开发生态旅游的好地方。

附录：

鼓乐山怀古

(清)黄之轼

看山不及听山好，天籁（1）地籁都缥缈。

都缥缈兮来仙灵，仙灵嘘气飞丽藻。

忆昔曾访文选楼（2），昭明（3）之迹何悠悠。

既乃展卷览轶事，诞生灵异由舒鸠。

舒鸠之山秀且丽，梁皇（4）曾此求仙嗣。

智公鼓乐感仙伶，投其所好乃降世。

前星少海兼文昌，鼓吹六藉（5）罗笙簧。

钧天广乐（6）自灵府，文囿之凤鸣锵锵。

我欲为山作山志，耳声目色皆灵气。

又为怀古发慨慷，智公慧眼犹然翳。

君不见，

侯景（7）亦与同日生，罗目侯（8）厉气缠长庚。

仙乐仙乐复何有，兆开金鼓喧台城（9）。

选自清嘉庆《舒城县志·艺文》。

作者黄之轼，舒城人，清嘉庆丁卯进士。嘉庆十三年恩赐翰林院检讨。

注：

(1)籁：自然界声音，如风声、鸟声、水声等。天籁地籁：泛指声音。

(2)文选楼：古迹名。在湖北襄阳，南朝梁昭明太子肖统建。统召集刘孝威、庚肩吾、徐陵、鲍至等人，号曰高齐学士，在此辑《文选》。

(3)昭明：即昭明太子，南朝梁武帝长子，名统，天监元年立为太子，大通三年卒，31岁，谧昭明，好文学，博览群书，有《昭明文选》传世。

(4)梁皇：指梁武帝肖衍，字叔达。南齐时官雍州刺史，镇守襄阳。兄懿为豫州刺史，为主所杀。衍起兵入建康，废齐主，奉南康王肖宝融为帝，自为大司马，专朝政。次年废融，称帝，建号梁。

(5)六藉：佛教以大般若经、金刚经、维摩诘经、楞伽经称禅家六藉。

(6)钧天广乐：指天上音乐。

(7)侯景：南朝梁怀朔人，字万景。初为北朝尔朱荣将，后归高欢，欢死附梁，封河南王，后举兵叛变，攻破建康。肖衍被困台城(宫城)饿死。景自立，称汉帝。史称“侯景之乱”。

(8)罗目侯：蚀神。佛教附会能以手障日月光辉之魔。

(9)台城：晋宋间为朝廷禁省为台，故称台城。故址在南京玄武湖侧。

鼓乐山怀古

(清)任鸣盛

崔巍（1）高岭色苍苍，六代（2）遗踪径已荒。

野猎乍疑金络马，晚烟犹似御炉香。

惟余蛙鼓鸣秋草，空乘蝉琴噪夕阳。

应是山灵钟秀气，楼名文选忆肖梁（3）。

选自清嘉庆《舒城县志·艺文》。

作者任鸣盛，字思白，庐州舒城人。清乾隆庚子举人，以文名著称。尝与诸名士联吟，秦淮水榭以鼓为节，声止诗成，词义兼美，为袁枚所赏识，有《红豆山房诗钞》传于世。

注：

(1)崔巍：形容山或建筑物高大雄伟貌。

(2)六代：这里指三国吴、东晋、南朝宋齐梁陈，又称六朝。

(3)楼名文选忆肖梁句：参看上诗注“文选楼”。